有唐山公，沒唐山媽。
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早期從大陸移民來臺灣的，只有男性沒有女性，所以說祖先之中，有從唐山來的男人，沒有從唐山來的女人。
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飼子不論飯，飼父母就算頓。
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父母養育子女從不計較，而子女奉養父母餐餐都很計較。
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查甫子得田園，
查某子得嫁妝。
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臺灣傳統的財產制度，兒子分不動產，女兒獲得的是嫁妝。
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在生沒人認，死後歸大陣。
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家產豐厚，但父母年老時沒有子女願意去照顧他們；等到他們死後，子女們才紛紛回來分家產。
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在生一粒豆，
恰贏死後拜豬頭。
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父母在世時孝敬他們，
比死後以豬頭祭拜還有意義。
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好子好七逃，歹子不如無。
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養到好孩子令人欣慰，
而養到壞的孩子不如不要生養。
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葉子沒挽不成欉，
囝子沒摃不成人。
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葉子如果沒有摘掉一些的話，就不能長成茂密的叢林；小孩子不打不成器。
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人牽不行，鬼牽溜溜走。
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教好的偏偏不學，反而往壞的地方去。
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教會變，狗會夯葵扇。
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如果教能使之改變，那麼狗也會拿扇子了。意謂再怎麼教，他（通常指孩子）還是不聽。
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頭代油鹽醬醋，
第二代長衫拖土，
第三代夯扁擔走路。
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第一代辛勞刻苦，第二代有錢了，
到了第三代由於不曾吃苦好逸惡勞，
所以又落於貧窮了。
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三代累積，一代虧空。
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累積了三代的財富，到第四代就揮霍一空了。
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十個查某九個嬲。
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十個女人之中，有九個是水性楊花。
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大人生日吃肉，
囝仔生日吃打。
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大人生日可以吃肉，
小孩生日要打才會聽話。
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一代親，二代表，
三代不了了。
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親戚之間，第一代還很親；第二代就疏遠一點；到了第三代就有很多都不認識了。
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銅鑼恰打銅羅聲，
後母恰好後母名。
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銅鑼再怎麼打還是銅鑼的聲音，
後母再怎麼做，名義上仍是後母。
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前人子，不敢吃後母奶。
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前妻的子女，不敢吃後母的奶嘴。
意謂怕被毒害
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有姑是姑丈，無姑野和尚。
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有姑媽在的時候是姑丈，沒姑媽在時姑丈就像野和尚一般。表示親戚間的關係不太牢靠，基本上是建立在人的關係之上。
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甘願和窮人作伙行，
不和皇帝做親戚。
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寧可和窮人在一起，
也不願和達官貴人做親戚。（恐有殺身之禍）
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吃曹操的米，講劉備的話。
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吃的是曹操的米，卻替劉備講話。/忘恩負義
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歹心黑轆肚，要死初一，十五，出山透風兼落雨。
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心腸壞的人，死大都死在初一、十五（這兩天大家通常比較忙，不會理他），出殯時則是既刮風又下雨。/罵男人
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站著像樹欉，躺著像死人。
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罵一個人什麼都不會，站著像樹木，
躺著像死人。
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三八假賢慧。
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說話不得體，又假裝什麼都會。/罵女人
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少年拼出名，吃老顧名聲。
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年輕人拼著希望出名，
老年人則是比較愛惜聲譽。
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銅鑼卡打銅鑼聲，後母卡好後母名。
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銅鑼再怎麼打，打出來的依舊是銅鑼的聲音；後母再怎麼好，終究仍是後母。/名聲
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家己面沒肉，
怨嘆人大尻川。
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自己的臉沒肉，怨別人的尻川太大。
意謂胡亂牽托。/牽托
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大厝大海海，餓死沒人知。
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房子很大，看似富有，
然而其實是餓死沒人知。/假仙（裝蒜）
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沒奶假病子。
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沒有乳水卻假裝懷孕不適，比喻無病呻吟。
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