履三寶地，不可空過

履三寶地，怎麼樣？不可空過。

佛門，是引導眾生出離生死的聖地，是要迥脫流俗知見，滌蕩顛倒習氣，澈底放下是非、人我、體面界牆、身見慢幢、愛染情性的淨域。因此出入佛門，要一次次、一番番地熄滅世法妄見，長養出世聖胎。

經上說，人道難生，佛乘難逢。此身不向今生度，更向何生度此身？因此　雪公常勸勉弟子：「已聞佛法，不可空過。」且讓自己靜下心來想一想，走在佛道上這些年，究竟對生死大事，有了多少把握？世間的財色名食睡，來到跟前，耽染依舊？攀緣如昔嗎？如果身處夢幻塵勞，還是載浮載沈，面對是非煩惱，還是脫卸不了，眼前活計，硬是糾纏不清，那豈不是任憑百千萬劫難遭遇的如來出世大法，在自己生命的流程裡，白白逝去！
唉！經上也曾說，佛不到世間，無人可得解脫。而佛真正到了世間，亦非人人可得解脫！即便是三寶弟子，讓佛法在瞥爾邂逅中，擦肩而過的，比比皆是啊！

看世間那位眾生，不迷惑顛倒？既然身陷迷陣，那能成就什麼好事？是生死凡夫，總是終日在起惑、造業、受苦中流轉不息。而佛乃大醫王，出示甚難稀有的阿伽陀藥，只要眾生肯服，便可清醒，進而破迷啟悟，止歇狂心，終至離苦得樂。這天大的便宜，為何總是不撿？

眾生福報有厚有薄，少福之人，是無法聽聞佛法的，而佛弟子除修福行善外，還要努力修慧，否則種福享福，依舊散亂。即便是對佛法能夠接受了，境界卻未曾提昇，生不起歡喜心，昏沈便悄悄來襲。抑或稍有境界，能起覺悟，卻不守佛門規矩，以為來日方長，錯失種種修行機會，這心便自放逸去了，那麼，一旦懶惰為性，在斷惡修善上，便不會勇悍，這就成了「懈怠賊道心」了。因此只要有了散亂、昏沈、放逸、懈怠這四大魔障，遇到佛法，想不空過也難！所以凡履三寶地之佛徒，須猛念時值惡濁，身世無常，幻緣虛假，一旦失卻人身，三途便易入難出，今生不求度脫，千生萬劫，將復何期？豈可顢頇空過？

摘自: 《履三寶地 》  作者：鞭鼓生