感冒咳嗽的良方！【蒸洋蔥湯】

 

蒸洋蔥費時三十分，竟能把一個多月的酷酷聲消滅，比起冰糖燉梨和蜂蜜檸檬汁見效，久咳不癒的朋友不妨試試，材料取得簡單又不費功夫，而且肯定沒有副作用。
以下分享蒸洋蔥湯的作法：
★材料：洋蔥一顆
★做法：洋蔥去外皮，切片放入大碗進電鍋蒸， 外鍋加 2杯水約蒸三十分鐘，切記碗內不要加水，蒸好後只喝洋蔥湯即可。
★貼心叮嚀：
１.洋蔥蒸過的湯汁只有一點點，沒有辛辣味，有股淡淡的甜味，小孩子也可以接受。
２.這帖良方只適合感冒的咳嗽，如果是肺結核、百日咳還是快去看醫生喔！

為什麼跟越親的人越沒耐心？

很多人對親人發了脾氣，事後很懊惱，可下次還會如此。
究其原因，是親人的包容讓我們太放肆。假如對領導、同事等外人發脾氣，很可能損害彼此的關係。因此，我們在溝通中會有意無意地註意方式方法。而“親人”是比“外人”更穩固的一種關係，我們知道，即使言行出格，他們也不會計較、不會記恨；即使拿他們當出氣筒，也能獲得寬容、理解、忍耐、體諒。家庭是一個相對安全、包容的環境。在外受了委屈，我們會回家宣洩。在這樣一個能給予心理安全感的環境裡，我們就容易忘記怎樣好好說話，以致對家人使用嘲諷、歪曲、誇大、貶低的語言。
除此之外，我們對親近的人心理預期太高了，認為他們應該支持自己，一旦碰到不順，就容易形成心理落差，覺得“別人不理解我也就罷了，怎麼你也不理解” ，越想越生氣。
當肆意將外人給自己的傷害轉移給配偶時，我們沒有看到對方默默端來的一杯熱茶中包含的關心；當不耐煩地打斷父母善意的嘮叨時，我們不曾看到老人無言地離開，在屋子裡悄悄傷懷。親人們無怨無悔地承受我們的傷害，因為他們離我們最近，與我們最親，能用愛包容我們。
有網友曾算過一個與父母相處的時間，大概只有幾十天到兩百多天，與其他親近的人在一起的寶貴時光也是有限的。從現在開始，不要把粗暴的態度、不客氣的指責留給親近的人。試著從下面3方面改變自己。
　　１、換個角度看問題。人們都希望自己是對的，對方必須接受自己的意見。站在親人的角度考慮問題，想想他們的出發點是好的，學會理解他們。假如他們不停嘮叨，可以選擇適當的方式表達自己內心的想法。告訴他們，你已經知道問題所在，讓他們相信你能解決好。
　　２、讓親人把話說完。氣頭上往往很難把話說清楚，因此，英國歷史學家帕金森和管理學家拉斯托姆吉在合著的《知人善任》一書中談到：“發生爭吵，切記免開尊口，讓別人把話說完，虛心誠懇地傾聽，才能彼此交心，把事情說清楚。”“風平而後浪靜，浪靜而後水清，水清而後遊魚可數”，待風平浪靜後再說，可以避免傷了感情。
　　３、平息怒氣三法則。心理學研究發現，人在憤怒時會出現“意識狹窄”現象，死盯著負面信息不放。在自己快要情緒失控前，試著停下來不說話，或者離開現場，讓自己冷靜下來。春秋時的藍田侯王述曾被人罵上門來。他始終默默面壁而立，直到那人離開，才轉身繼續辦事。美國心理學家歐廉·尤裏斯教授提出，降低聲音，繼而放慢語速，胸部向前挺直，能有效平息怒氣。
俗話說，“忍得一時氣，免得百日憂”。記住，對親人讓步不丟面子，而是出於愛。

Hayley Westenra - A Thousand Winds

這首詩的來源及作者似乎已不可考，小 J 搜尋了網路上面的相關訊息發現來源有好幾個：

有一說此詩最早是在1932年，一名美國女子為了同居友人過世的母親而寫的作品，詩的本身並無名字，一般人就以其第一句"Do not stand at my grave and weep"來命名。之後一名英國青年在戰爭中犧牲，臨終前寫下這首詩轉交給他的雙親，經過媒體報導之後，逐漸廣為世人所知。而在2001年美國911攻擊事件後，一名美國女孩在追悼儀式中也唸出這首詩，來表達對亡者的追思。

又有一說此詩詩名為「A THOUSAND WINDS 」，詩的原作者已經不可考(Author Unknown)，據說是描述一對印第安戀人的故事，烏帕希和蕾伊拉曾經因為被白人迫害而離散，雖然後來終於結合了，但是蕾伊拉卻在生下女兒後身亡，烏帕希因此非常傷心。


英文：A THOUSAND WINDS

Do not stand at my grave and weep,
I am not there, I do not sleep.

I am a thousand winds that blow;
I am the diamond glints on snow,
I am the sunlight on ripened grain;
I am the gentle autumn's rain.

When you awake in the morning bush,
I am the swift uplifting rush
Of quiet in circled flight.
I am the soft star that shines at night.

Do not stand at my grave and cry.
I am not there; I did not die.

中文：化為千風

請不要在我的墓前哭泣，
因為我不在那裡，沒有沉睡不醒。

化為千風，我已化為千縷微風，
在無限寬廣的天空翱翔；
到了秋天化為陽光，照耀田間；
到了冬天化為白雪，猶如鑽石閃爍。

清晨時化為飛鳥，輕聲喚醒你；
夜晚時化作星辰，默默守護你。

請不要在我的墓前哭泣，因為我沒有離開人間，
就像千縷微風在無限寬廣的天空翱翔，
在無限寬廣的天空翱翔。

六字大明咒

六字大明咒是觀世音菩薩的心咒。

 

菩薩得此心咒的因緣，記載在貝葉經上：菩薩生生世世以慈悲濟世為修行的法門，並曾立下誓願︰若有絲毫反悔之心，願粉身碎骨。

 

有一天，菩薩驚愕的望著茫茫人海中才救度過的眾生，又如落雨一般的下墮，感嘆悲痛無邊的眾生實在難度。由於一念怯弱，應驗了誓言而身碎千片。當菩薩剎那覺醒到自己的無明時，阿彌陀佛乘坐蓮台前來，安慰鼓勵菩薩，並授予六字大明王咒，菩薩得此心咒密意，即刻身形完好如初。六字大明咒的密意，就是令誦持者關閉六道生死之門，發起大悲之情，開敷覺悟無染的心蓮。

 

再度重生的菩薩，也變幻出了十一面與千隻手，以更強大的願力，誓願千眼能觀更多眾生苦，而千手能做更多的救度。菩薩以慈悲、智慧、善巧方便，繼續在六道中勤苦往返著……。

 

 

其實，觀世音菩薩是古佛再來，在久遠劫前早已成佛，為了利益眾生而示現菩薩身。現在在西方極樂世界輔佐阿彌陀佛度眾，常在我們這娑婆世界救度苦難，除了佛教徒對觀世音菩薩的景仰外，幾千年來世界各地許多民族都有觀世音菩薩的蹤跡與救度傳說或記載。

 

 

觀世音菩薩今在極樂世界，想要時時親近菩薩，在極樂世界便能如願。極樂世界中的眾多第一，以壽命第一最為第一，只要沒有長時的壽命，所有的學習在輪迴裡的另一世開始都得重來，所以阿彌陀佛四十八願中的「凡生我國土者，皆有無量壽命」這一大願正好解決了我們修習常會因為生死而中斷的大問題。而佛陀的住世長短，也是影響眾生學習佛法的關鍵之ㄧ，一般來說，一尊佛涅槃之後，就進入像法，再進入末法，最後終於無法。久遠的無量阿僧衹劫以後，阿彌陀佛仍會示現涅槃。然而，極樂世界之殊勝，正在於彼佛國土始終是處於有佛教化的正法時期，當阿彌陀佛一示現涅槃，觀世音菩薩立刻候補成佛，彼時，極樂世界名號改變，國土也將變得比現在更為清淨殊勝。而當觀世音菩薩在無量劫的無量劫之後示現涅槃，大勢至菩薩又會立刻後補成佛，繼續教化……。在始終都有佛陀補位繼續教化、而能一直維持正法這方面來看，西方極樂世界在諸佛世界中，也是殊勝第一，難怪十方諸佛也都勸化大菩薩和自己佛國子民往生西方極樂世界。

 

 

阿彌陀佛當時教授觀世音菩薩的六字大明咒，威德神通都不可思議。透過六字大明咒，眾生的貪、嗔、癡、慢、嫉、愛，得以被轉化，讓智慧在覺悟心中展現。當我們誦念六字大明咒時，六道輪迴中的六種煩惱在無形中就得到淨化，也能防止再生於六道之中，而除六道本具的痛苦。同時，誦念六字大明咒能完全淨化五蘊，圓滿智慧心的修行--六度：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。六字大明咒也強力保護我們免受傷害和各種疾病。

 

http://mypaper.pchome.com.tw/shin201/post/1313213217

 

大悲咒

南無大悲觀世音。 願我速知一切法。
南無大悲觀世音。 願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。 願我速度一切眾。
南無大悲觀世音。 願我早得善方便。
南無大悲觀世音。 願我速乘般若船。
南無大悲觀世音。 願我早得越苦海。
南無大悲觀世音。 願我速得戒定道。
南無大悲觀世音。 願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音。 願我速會無為舍。
南無大悲觀世音。 願我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自消滅。
我若向地獄。地獄自枯竭。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。惡心自調伏。
我若向畜生。自得大智慧。發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神餘咒 。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天。誦持大悲章句者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得 往生。
復白佛言﹕世尊。若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三 昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善。除不至誠。

大悲咒的十種相貌修心~~大慈悲心，平等心，無為心，無染著心，是空觀心，恭敬心，卑下心，無雜亂心，無見取心，無上菩提心。

祈願往後求的大悲水更靈驗，好利益身邊更多人。


靈巖山寺一般板

 

 

 

靈巖山寺一般板

 

 

生活有兩大錯誤：一是生活給人看，二是看別人生活。

似乎因為自己無法證明自己的幸福，所以才需要用別人的眼光來證明，其實這是一種虛榮和自卑心理在作怪。不要活得太被動，因為這樣會讓你很辛苦。
只要自己覺得幸福就行，用不著向別人證明什麼。不要光顧著看別人，走錯了自己腳下的路。

一雙筷子看人品

與一朋友吃飯，恰好父親來看我，便接來一起吃。父親寡言，飯間一直靜靜地聽我們聊天。
回家的路上，父親說：“你這個朋友，不可深交。”我愕然，這個朋友是因生意認識的，合作過幾次，印象還不錯。
父親說：“從吃相看，基本可以估摸出他是個怎樣的人。他夾菜有個習慣性動作，總是用筷子把盤子底部的菜翻上來，劃拉幾下，才夾起菜，對喜歡吃的菜，更是反反復復地翻炒，就好比把筷子當成鍋鏟，把一盤菜在盤子裡重新炒了一次。”
我不以為然：“每個人習慣不同，有的人喜歡細嚼慢咽，有的人喜歡大快朵頤，不可苛求。”
父親搖搖頭說：“如果一個生活困窘的人面對一盤盤美味佳肴，吃相不雅可以理解，可你這位朋友本是生意之人，物質生活並不困苦，如此吃相，只能說明他是個自私、狹隘之人。面對一盤菜，他絲毫不顧及別人的感受，用筷子在盤子裡翻來覆去地炒，如果面對的是利益的誘惑，他一定會不擇手段占為己有。”
接著，父親講起他小時候的故事。父親5歲時，爺爺就去世了，孤兒寡母的日子過得極為窘迫，常常飢不果腹。有時去親戚家做客，奶奶會提前反復叮囑父親：“兒啊，吃飯時一定要註意自己的吃相，不能獨自霸占自己喜歡吃的菜，那會被人恥笑的。我們家窮，但不能失了禮節。”
奶奶的話，父親銘記於心，即使面對滿桌美味佳肴，他也不會失態，總能控制有度。
末了，父親意味深長地說：“不要小瞧一雙筷子，一個小小的細節，可以看出拿筷子者的修為和人品。”
後來發生的一件事，應證了父親的話，為了一點蠅頭小利，那位朋友果然棄義而去。
從那之後，我一直謹記父親的話，一個人的一生，誘惑何其多，但要時刻對欲望加以節制，好的東西，更不能占為己有，要與人分享。

鉛筆與橡皮擦的故事，非常感人.

鉛筆：「我很抱歉。」
橡皮擦：「什麼事？你沒做錯任何事啊。」
鉛筆：「我很抱歉，因為我的緣故，你受到傷害，只要我出錯，你永遠在那裡為我將錯誤刪除。但當你讓我的錯誤消失的時候，您都會失去了自己的一部分，你每次都會變得越來越小。」
橡皮擦：「那倒是真的。不過我並不真的在意。你知不知道，我就是因為這個目的而存在。只要你做錯了事，我就幫你解決，我知道將來有一天我會消失，而您就會換一個新的我繼續使用，其實我很高興能做這件工作。因此，請停止為我擔憂。我不喜歡看到你傷心的樣子。」
我發現，這支鉛筆和橡皮擦之間的對話，很鼓舞人心。
父母就像橡皮擦，而他們的孩子們就像鉛筆。
父母永遠都在那裡，為他們的孩子清除錯誤。
一路走來，有時他們會受傷，變成更小、更舊，最後終將停止這件工作而離開他們的孩子。
雖然他們的孩子們終將找新的橡皮擦（配偶），但是父母仍然對他們曾經為他們的孩子做的所有事情感到高興，並且總是不喜歡看見他們寶貝的人擔心或是悲傷。
在我的一生中，我曾經是鉛筆。
我的痛苦就是看到橡皮擦 (就是我的父母)每一天都變得越來越小。
因為我知道總有一天，我所能夠剩下的，也只有像橡皮擦一樣逐漸變小的感覺，以及..在我記憶中曾經擁有的一切。

從「打噴涕」到「癌癥」的九個發展步驟

看完本文，以後不要再隨便去打針吃藥了！
下列過程都有身體的深層意義！
1， 打噴嚏：
當病原菌、灰塵、花粉等進入鼻腔後，身體的防禦系統開始啟動，通過打噴嚏把它們打出來。
2， 咳嗽：
如果病原菌沒有被打出去，就會進入上呼吸道與支氣管，於是身體啟動第二道防線「咳嗽」將病原菌咳出。但是大家們以為咳嗽是病，馬上吃止咳化痰的藥，將本來要排出體外的病原菌又壓回身體裡，於是身體的防禦系統進入了第三步。
3， 乏力沒有食慾：
因為白血球要準備抵抗病菌，所以會讓你沒食慾，以免再
吃進食物，到時血液又要分心到胃部去消化食物，所以身體告訴我們要好好休息，以便集中體力對抗進入身體裡的病原菌，此時身體不想吃飯，就不要吃，立即去休息，並且增加喝水量，同時多喝蔬果汁。如果這一步沒做好，身體將進入第四步。
4， 發燒：
這表示病原菌進入了血液系統，身體就啟動免疫力，表現為發燒，要將病原菌燒死，當溫度升高到38 .5度時，免疫力會增加一倍，溫度升到40度，大部份病毒將被燒死，此時只要喝足夠的水，人體永遠不會燒出問題。如果此時打退燒針吃退燒藥，卻反而幫了病毒的忙。於是身體進入第五個階段。
5， 過敏：
防禦系統要將血液裡的毒素排出體外，因此皮膚會過敏，然而我們現在大多數人使用抗過敏藥、塗藥膏，將本來要通過皮膚排出來的毒素，再度壓進身體裡。
6， 發炎：
身體為了保全大局，將血液中的病毒和細菌集中在一個地方，因此會出現紅腫熱痛的反應，於是我們為了消炎又吃大量的抗生素，又幫了病毒的忙。身體沒有辦法只好進入第七個階段。
7， 潰瘍：
人體本身具備很高的智慧，為了保護身體，因此便讓發炎的地方爛掉，不會讓病原菌到處跑。如果這時營養不足的話，身體會將潰瘍部位纖維化，以便進入第八步。
8， 纖維化：
身體為了保護自己，便將潰瘍處包裹起來，產生硬化疤痕，讓病原菌不能活動，功能也不好。然而人們為了舒服，又吃大量的抗生素，結果50%的死亡跟硬化有關，進入第九步。
9， 腫瘤化：
細胞為了適應新的環境，只有突變，於是累積成腫瘤。腫瘤細胞是在嚴重缺水、缺氧、缺營養的情況下才會形成。從一個腫瘤細胞發展到綠豆大小需要10 -15年，而從綠豆大小發展成雞蛋大小只需要1年，因此癌癥的潛伏期最少需要10-15年的時間。
瞭解了吧！從「打噴嚏」到「腫瘤化」的九步驟中，每一步過程，我們只要多喝水、多休息、給足細胞所需的營養，身體就
會自己去修復。如果任何一個步驟吃藥，反而幫了病毒。

就是吃一個蘋果

有一陣子睡得不好，三更半夜就轉醒過來，久久不能再度入睡。翌日，精神變得恍惚，痛苦得很。 一位外國朋友教我這個方法，就是吃一個蘋果。

 

於是遇上這種情況，就吃一個蘋果，果然很快又再入睡。

近年流行排毒，以清潔體內一切妨礙健康的水分和毒素。

在眾多水果材料中，蘋果亦佔上一席位，原來蘋果含有的蘋果酸和酒石酸，有助消化身體內高油脂食物的功能，可以驅動腎臟排除體內多餘水分和毒素；此外蘋果還含有豐富的果膠，這是一種可溶性的纖維質，

 

可以跟鉛、汞等重金屬結合一起，並和壞膽固醇一起排出體外以達致淨化的效果。

所以「每日一蘋果，醫生遠離我」是有它的道理的。

 

體內百毒清除，皮膚自然透光澤，斑印漸退。

如果不幸患上慢性胃炎，蘋果是不容懷疑的良藥。

只要每日中飯及晚飯後吃一個去皮蘋果，好快胃炎就痊癒了。

 

據說，蘋果酸能夠抑制癌細胞的擴散呢！

都市人應酬，生活毫無秩序又缺乏運動，為了防止未老先衰，每日至少一個蘋果，看來是明智的選擇。

何況蘋果在古代中國早有「智慧果」之稱呢！

蘋果含有豐富的維他命B1 、B2 、C 及胡蘿蔔素、煙酸（亦稱維他命B5 ）；此外還含有糖類、脂肪、蛋白質、果膠、鈣、鉀、鐵、鋅、纖維素、?! 囿G酸、鞣酸等。

而蘋果皮含有的車菊素有止嘔功效。

可惜現在許多蘋果外皮有石蠟和農藥殘留，不宜吃食。

一位營養專家告訴我，蘋果外號「記憶果」。

為甚麼呢？因為蘋果富含鋅元素，鋅就是構成與記憶有密切關係的核酸和蛋白質不可或缺的元素。

一旦缺鋅，大腦皮層邊沿海馬區即發育不，影響記憶力。

是以多吃蘋果有提高智能的功效。
香薰治療是近年流行的紓解抑鬱和壓抑感的良方之一。

而眾多香薰中，經研究結果，

 

蘋果香薰對人的心理影響最大，它具有消除心理抑鬱感的作用，許多病人一旦吸入蘋果香氣，精神馬上變得愉快平和。

所以，如果你晚上睡不寧或者有失眠情況的話，不妨灑點蘋果香薰，擔保你好快進入夢鄉！

用佛法觀想治病的原理

用佛法觀想治病的原理

 

觀想是鍛煉心力的一種方式。冶療越重的病，就需要越精純的觀想。
為什麼運用觀想可以治病呢？因為心境是交互影響的。凡夫過於執著物
質的表相，所以心力脆弱，無法運用心靈的力量來改變外境。

 

所以產生“心隨境轉“的現象。聖人可就不同了，他們心中沒有雜念，心力強而且專一，所以能“境隨心轉“ ，用心力來改變外境，產生“通力“和“奇蹟“的現象。

 

觀想是鍛煉心力的一種方式。冶療越重的病，就需要越精純的觀想。
古人的“望梅止渴“和“懸沙充飢“都是運用觀想得到成效的最好例證。

【小止觀】上面也記載：有一個人患了冷病，他就觀想身上生起了熱氣，結果當真把冷病治好了。

善於運用觀想來治病的例子，大藏經中多得不勝枚舉。例如：在【正法念處經】中，佛陀教導弟子觀想六道的實況。在【禪秘要法經】中，佛陀教導弟子如何運用觀想來滅除貪愛，憎恨和愚癡等心理的毛病。

 

在【治禪病秘要法】中，佛陀教導弟子運用觀想治噎法，治貪婬法，治利養瘡法，治犯戒法，治沉迷音樂法，治好歌唄偈贊法，治頭痛眼痛耳聾法，治見不祥事驚怖失心法，鬼魅所著種種不安不能得定的方法。

單單智者大師當時所讀的古本【雜阿含經】中，佛陀就說了七十二種治病的方法<注- 【治禪病秘要法】的『治阿練若亂心病七十二法』即摘譯自古本的【雜阿含經】中>然而，這些方法當中有許多是我們末法時期的眾生很難學會的。現在我們只介紹其中幾則較簡單的實例：

§觀想治病的實例

●用觀想治療腹部的毛病

從前有一個人腹部有結硬塊的毛病，他就觀想一隻金針進入腹部刺散那一小塊硬塊。這個人天天這樣觀想，終於有一天，腹中的硬塊果然沒有了。可是腹部卻忽然會疼痛。於是他就去請問別人說：“為什麼我腹部的硬塊好了，卻又會痛呢？“那個人就回答他：“你觀想金針破除腹部的硬塊，可是金針卻留在腹部裡面。所以你應再運用觀想來把那隻金針除去！“他回家後，依照那位先生的話去做，肚子痛的毛病果然痊癒了。

 

●用觀想治療身體虛弱

從前有一個人身體虛弱，後來他觀想自己的頭頂上有溫暖的醍醐，一滴一滴地滴入腦中，然後灌注五臟，流遍全身，滋潤肢體。果然治愈了虛勞損傷的毛病。

 

●用觀想治療頸部的毒瘤

從前有一位法師，頸部長了毒瘤。這位師父就天天假想這毒瘤像蜜蜂的巢一樣，本來有許多蜜蜂都藏在蜂巢裡頭，現在這些蜜蜂都很快地飛出蜂巢。膿血都從毛細孔流出，像蜜蜂走了以後，只剩下一個空巢。觀想純熟以後，頸部的瘤也就痊癒了。

§運用心力治病的十個條件

運用心靈的力量來治病需要遵守下面十個條件：

一，信-相信這個方法能治病。

 

二，用-隨時常用，以免生疏遺忘。

 

三，勤-用時專精不懈，直到病癒為止。

 

四，常住緣中-常把心放在對治疾病的方法上，而不胡思亂想。

 

五，別病起因-辨別生病的起因。

 

六，方便-靈活巧妙地運用對治的原理和正確的方法。

七，久行-實行還沒得到利益時，不計較時間的長短，繼續不斷地練習而不生怠惰心。

 

八，知取捨-知道練習得了益處，就應勤加實行。有了害處，就應馬上捨棄。

九，護持-明白禁忌的意義，而且不會觸犯。

十，遮禁-得到利益，不向人誇耀。受到損失不生懷疑和毀謗【賢首五教儀科注第三十七卷】

假如能夠徹底做到這十點，心靈的力量一定能夠發揮出來而產生治病的效果。必須說明的兩點是：以精神的力量來治病需要平常不斷練習，有了相當的定力後，才容易奏效。

 

再者，遇到像發高燒和胃出血等緊急情況，最好還是要趕緊去醫院吃藥打針，以免誤事！

 

 

解冤釋結懺悔文

後學近幾個月來因宿生業障現前，身心俱苦。除念佛、讀經〈「無量壽經會集本」〉、拜懺〈「寶王三昧懺」，註一〉及拜佛〈「淨修捷要」，註二〉外，更於早晚課後自行增列彙集的「解冤釋結懺悔文」功課〈內含開示因緣、勸和解怨、懺悔罪障、皈依三寶、共修念佛、發願求生、迴向西方〉，以及配合印經、放生〈財、法、無畏三種布施〉等助行，期藉所修功德迴向，懺除業障。

    期間深感彌陀名號功德不可思議、佛菩薩之慈悲加被及師長同修之愛護，致有好轉，特提供同修共勉，並增信心！

 

解冤釋結懺悔文

一、佛云：人生於世，小自家親眷屬，大至國家民族，總不離「報恩、報怨、討債、還債」四缘聚集。奈何眾生業習深重，寡恩薄義，少施德惠而多結冤仇，故於無量劫中輪迴六道冤冤相報，苦不堪言。

二、鑑此，弟子____今在佛前至誠懇切的向過去和現在生中，曾被弟子有意或無意間所殺害、烹食、盜掠、凌辱、惱亂、欺騙、中傷及打罵等等的諸位冤親有情頂禮懺悔及道歉。〈一拜〉

三、我等眾生囿於煩惱、無知，造作了種種惡業；現幸聞佛法，得知一切善根從慚愧生、一切惡業從懺悔滅。故與諸位同在佛前求哀懺悔，懇請三寶慈悲加被消除業障。請諸位以慚愧改過之心，隨下列偈文至誠發願懺悔：

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今在佛前求懺悔。」〈一拜〉

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」〈一拜〉

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。」〈一拜〉

四、諸位因宿種善根，故今得遇正法，應當遵佛教誨，斷惡修善，一心皈依三寶。謹在佛前代讀三皈依文：「皈依佛   皈依法   皈依僧 〈三遍〉皈依佛兩足尊   皈依法離欲尊   皈依僧眾中尊   皈依佛不墮地獄  皈依法不墮餓鬼   皈依僧不墮畜生〈三遍〉 皈依佛竟  皈依法竟   皈依僧竟〈三遍〉」〈三拜，註三〉

五、佛言：「一切法無所有，畢竟空，不可得。」是故與諸位往昔之一切冤結，願在佛力加持下化解，從此勿再冤冤相報了無止期。並請諸位於我氣衰病苦時，能捨舊恨，發大慈悲心，以德報怨，化冤為親，進而當我的護法，護持我精進念佛，往生西方極樂世界；此乃諸位護法菩薩所修之第一殊勝功德利益也〈註四〉。

六、我對不起諸位護法菩薩，謹再次向大家頂禮懺悔及道歉。〈一拜〉

七、祈願能與諸位護法菩薩常聽經聞法，以深信、切願，持念「阿彌陀佛」，一心求生西方極樂世界。大家一起念佛、一起成就；然後乘願再來幫助所有苦難眾生往生成佛。唯願諸護法菩薩依教奉行，善思念之。阿彌陀佛！〈一拜，並默念「阿彌陀佛」聖號〉

 

註一：「寶王三昧懺」請參閱http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mSwjdZaTHQOm_EGSsIgR/article?mid=1026&prev=1027&next=945&l=f&fid=12

註二：「淨修捷要」請參閱http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mSwjdZaTHQOm_EGSsIgR/article?mid=1030&prev=1053&next=-1

註三：淨宗行人可於三皈依頂禮三拜時，依序稱唸、觀想：

      第一拜：皈依佛寶「西方極樂世界阿彌陀佛」

      第二拜：皈依法寶「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」

      第三拜：皈依僧寶「西方極樂世界觀音勢至等菩薩僧」

註四：助人往生西方極樂世界成佛，為第一殊勝功德。

寶蓮在前，刀山在後

「寶蓮在前，刀山在後」

這兩句話是警惕我們，七寶蓮池在我們前面，我們是向前走還是往後走，要往後退，刀山是地獄。這是說的真實話，我們今天不能往生極樂世界，肯定墮地獄。你只要細心冷靜去想想，我一生所造的業，不錯，是造了一些善業，也許善業造得很廣、很大，可是用的是什麼心？如果沒有絲毫為自己，全是利他，沒問題，你做了真好事。如果做再大的好事，裡面的目的是自己的名聞利養，就是墮地獄，為什麼？因為你打著三寶的旗號。三寶旗號不能隨便打的，用三寶旗號來搞自己的名聞利養，不論大小統統是無間地獄，我們要知道。

因果這樁事情說得容易，要想透徹真難，業因果報絲毫不爽。尤其是信徒，信徒這點供養不論多少，他是對三寶的恭敬，對三寶的祈求，希望能夠消災免難。我們接受這個供養，有沒有能做到？印光大師一生在世為我們做出的示現，十方供養他一分錢都不敢用。老人一生的生活是閉關，生活樸素，一件衣服穿幾十年，日常生活跟常住大眾完全一樣，沒有特別。祖師做榜樣來給我們看，我們看了有沒有覺悟？有沒有警惕？如果沒看出來，粗心大意，我們將來墮落不能怪他，他已經示現，已經講清楚了。我們粗心大意沒有看清楚、沒有聽清楚，自以為修積很多功德。佛法裡頭說得非常之好，不是假話，福有福報，罪有罪報，哪個在先、哪個在後，那就是遇緣不同。

這個緣，我想來想去應該是最後一念，最後一念如果是貪瞋痴慢，三途去了；最後一念還想到利益一切眾生，人天福報。最後一念是佛那是非常不容易，為什麼？我們不僅這一生，過去無量劫來跟一切眾生結多少怨。冤親債主不是這一生，生生世世，我們在這一生當中見到好多。道場裡頭常常看到附身，一問這個附身的靈，有的時候好多世之前跟他有過節，現在來障礙他修行，在這種狀況之下，麻煩可大了。不要以為我們現在沒遇到，沒遇到是什麼？我們有餘福，我們還有一點福報沒享盡。你有福報的時候，他躲避你三分，他在旁邊等待著，等你福報享盡了，你的好運走完了，他就來了，那個時候你來不及了。我們看到有一些同修在道場被附體，你看那個狀況多難過、多可憐，那是什麼？福報享盡了。為什麼前幾年不附身？餘福沒盡，他還在走好運，好運走完了冤親債主全來了。這兩句話我們要常常放在心上，「寶蓮在前，刀山在後」。

 

「厭離娑婆，求生極樂」

「於是自然生起勝願」，這個勝是殊勝，殊勝的大願，「厭離娑婆，求生極樂」。勝願就說這個事情，我們願意離開娑婆世界，我們願意求生淨土，我們生淨土不是為自己享受，我們求生淨土是為了救自己、救一切有緣眾生，我是為這個。到極樂世界，是在極樂世界成就自己的道業，斷除自己的煩惱習氣，到極樂世界是幹這個事情去的。煩惱斷盡，道業成就了，再倒駕慈航。那個時候不必說倒駕，倒駕是形容詞，實際上眾生有感自然就有應。感應道交的事情，現代的科學家都肯定，知道這是真的不是假的。到極樂世界最大的好處，永遠不退轉。我們今天要拼命爭取，其他的什麼都是假的，災難就在眼前，什麼都來不及了，拼命念佛。

所以有很多人說願心發不起來，懺悔心發不起來，那是什麼？對事實真相沒了解，學佛很多年了解得不透徹，依舊有疑惑。什麼叫信？信哪有不做到的！沒做到就是不信。章嘉大師告訴我，佛法特別是大乘知難行易，你為什麼行不到？是你知不透徹，如果知真正透徹，哪有行不到的地方！這句話是真的，很少人講得這麼透徹、講得這麼明白。我們是有幸遇到真善知識，他不欺騙我們，給我們說實話。所以求生極樂，這句話比什麼都重要。

 

「既生信願，更持名號，便得度脫」

既然生起信心、願心，我對於極樂世界絲毫沒有懷疑，就會真幹。你還不能真幹，你對極樂世界沒搞清楚、沒搞明白，你認為這個地方還不錯，還很好。上天幾乎天天都給我們警告，我們自己麻木不仁、不知不覺。每天從全世界各地方報導的這些災難消息，那是警告。我是從今年三月起，有一個同學好心，把每個月全球這些災難，都是新聞的標題，網路上的標題。內容我不要，太多了，我沒時間看，就把這個標題告訴我，我看到害怕。為什麼？一個月比一個月多，現在差不多從八月份，八、九這幾個月份超過兩百起。今年年初，二、三月的時候不超過五十起，到年尾的時候提升了四倍，超過兩百起，災難一次比一次嚴重，這不是好事情。等於說是嚴重警告提出來，還是麻木不仁。

災難降臨不能怪上天，上天真慈悲。我們怎麼應對這些災難？我們不說佛法，也不講中國古人，現代美國布萊登所說的就行。他只給我們講了三句話，棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，就能夠化解災難，在我們佛法講就能消災免難，能消業障、能增福慧，這外國人說的。其實他所講的，跟中國儒釋道所講的完全相同，我不知道布萊登是不是有念過中國傳統東西。所以真的有信心，真信切願你肯定念佛，你念佛肯定抓緊不會中斷。為什麼？救命，救命聲聲不斷，哪有時間去打妄想、哪有時間雜心閒話！你問我，我心裡就一句話，「南無阿彌陀佛」，就這一句話，除這一句沒第二句話，我知道利害。只有信願持名便能得度，究竟而言，能度過這次災難，能度過這一生苦海，往生極樂世界。

〈以上三篇均摘錄自《淨土大經科註》第13集〉

喝糙米茶，三天停止癌細胞活動

喝糙米茶：三天就能停止癌細胞活動
一、做法
將四兩糙米，用沒有沾過油的鍋，把糙米翻炒而不要爆裂，炒到黃褐色為止盛起，同時在鍋內放三斤水煮開後，放進炒過的糙米，馬上停火，原封不動放至五分鐘，然後將糙米過濾後當茶喝
二、注意事項
1、糙米茶不要與含蛋白質的食物一起喝，如牛奶。
2、上面講的蔬菜湯與糙米茶不要同時喝，否則效果會減半，請務必遵守！（間隔要15分鐘以上，與中藥要隔1小時，與西藥要隔兩小時）
3、不同的疾病改善所需要的時間不同，
如：
癌細胞的活動三天就能停止；
胰臟癌並有黃疸症者，如開始喝湯，第二天照常上班無妨，恢復約需三個月；
胃、十二指腸潰瘍、黏膜癌、三天至十天見效，機能恢復三十天；
肝硬化需一年、肝癌、高血壓、關節炎亦同；
白內障雖要四個月,但會正常;
三、功效
1，促進血液暢通（糙米茶有清血作用能分解膽固醇）
2，促進小便暢通（糙米茶是天然的利尿劑）
3，促進大便暢通（因含有豐富的植物纖維）


什麼是糙米？
糙米是稻米經過加工後所產的一種米。 去殼後仍保留存些許外層組織，如皮層、糊粉層和胚芽。上述的外層組織內含豐富的營養，比起白米更富有許多維他命、礦物質與膳食纖維，所以糙米向來被視為是一種健康食品。糙米也可製成谷片，通常是搭配牛奶一起當早餐食用。
一般人群均可食用，尤適於肥胖、胃腸功能障礙、貧血、便秘等人食用。
　　糙米口感較粗，質地緊密，煮起來也比較費時，煮前可以將它淘洗後用冷水浸泡過夜，然後連浸泡水一起投入高壓鍋，煮半小時以上。

履三寶地，不可空過

履三寶地，怎麼樣？不可空過。

佛門，是引導眾生出離生死的聖地，是要迥脫流俗知見，滌蕩顛倒習氣，澈底放下是非、人我、體面界牆、身見慢幢、愛染情性的淨域。因此出入佛門，要一次次、一番番地熄滅世法妄見，長養出世聖胎。

經上說，人道難生，佛乘難逢。此身不向今生度，更向何生度此身？因此　雪公常勸勉弟子：「已聞佛法，不可空過。」且讓自己靜下心來想一想，走在佛道上這些年，究竟對生死大事，有了多少把握？世間的財色名食睡，來到跟前，耽染依舊？攀緣如昔嗎？如果身處夢幻塵勞，還是載浮載沈，面對是非煩惱，還是脫卸不了，眼前活計，硬是糾纏不清，那豈不是任憑百千萬劫難遭遇的如來出世大法，在自己生命的流程裡，白白逝去！
唉！經上也曾說，佛不到世間，無人可得解脫。而佛真正到了世間，亦非人人可得解脫！即便是三寶弟子，讓佛法在瞥爾邂逅中，擦肩而過的，比比皆是啊！

看世間那位眾生，不迷惑顛倒？既然身陷迷陣，那能成就什麼好事？是生死凡夫，總是終日在起惑、造業、受苦中流轉不息。而佛乃大醫王，出示甚難稀有的阿伽陀藥，只要眾生肯服，便可清醒，進而破迷啟悟，止歇狂心，終至離苦得樂。這天大的便宜，為何總是不撿？

眾生福報有厚有薄，少福之人，是無法聽聞佛法的，而佛弟子除修福行善外，還要努力修慧，否則種福享福，依舊散亂。即便是對佛法能夠接受了，境界卻未曾提昇，生不起歡喜心，昏沈便悄悄來襲。抑或稍有境界，能起覺悟，卻不守佛門規矩，以為來日方長，錯失種種修行機會，這心便自放逸去了，那麼，一旦懶惰為性，在斷惡修善上，便不會勇悍，這就成了「懈怠賊道心」了。因此只要有了散亂、昏沈、放逸、懈怠這四大魔障，遇到佛法，想不空過也難！所以凡履三寶地之佛徒，須猛念時值惡濁，身世無常，幻緣虛假，一旦失卻人身，三途便易入難出，今生不求度脫，千生萬劫，將復何期？豈可顢頇空過？

摘自: 《履三寶地 》  作者：鞭鼓生

佛學的智慧181條

一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。　
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。　
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。　
九、修行是點滴的工夫。　
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。　
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

 

三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有一條瘋【不文明詞語】咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

 

六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
**、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。
六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
七一、與人相處之道，在於無限的容忍。
七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
七三、要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八九、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
九十、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

 

九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？

九二、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是譭謗最好的答覆。
九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
一００、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
一０一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
一０二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
一０三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
一０四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
一０五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
一０六、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
一０七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
一０八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面對現實，你才能超越現實。
一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
一一三、學佛就是在學做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
一二０、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

 

一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心
一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
一二六、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。　
一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
一二九、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一三０、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。　
一三一、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。
一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裏有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
一三七、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
一三八、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
一三九、無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。
一四０、大多數的人一輩子隻做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐湣他，而不應該遠離他捨棄他。
一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
一四八、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。

一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

一五０、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

 

一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。

一五二、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會?便秘。
一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。
一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
一五七、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
一五九、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
一六０、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
一**、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。 　　　
一七０、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
一 七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到薰染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境 之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我們放眼從累生曆劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵 冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索， 所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！
一七七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
一八０、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

馬鈴薯生汁療法

“馬鈴薯生汁療法”~被稱為“真正成為起死回生的魔杖”。

此“馬鈴薯生汁療法”搜集于《健康雜誌》，

《佛說療治病經》轉載介紹，

被稱為“真正成為起死回生的魔杖”。

開始為日本禪宗僧侶～富澤知芳師提供，由冀公孫建永搜集整理，

據介紹對治療癌症有特效，有些人喝不了可加蜂蜜或半個蘋果。

重病患者需在醫生指導下服用。

每一個看到此偏方的好心人應大力宣傳，造福廣大民眾。

喝馬鈴薯生汁治好疾病的人越來越多，可以控制癌細胞蔓延——

“進入今年有好幾十名癌症患者實行這種療法，

而且有很多患者逐漸康復，

甚至有些人已經感到必死無疑了，但後來因此得救，

紛紛來電告知他們內心的無限喜悅。”

提倡馬鈴薯生汁療法的禪宗僧侶——富澤知芳師

在自家接到來自日本全國各地癌症患者的熱烈迴響，

所以再度刊出，馬鈴薯生汁療法的臨床試驗例子。

將生的馬鈴薯榨汁(不去皮)，每日持續喝其汁一至二杯。

馬鈴薯生汁療法不僅可以治癌，也治好了很多人肝臟病、

糖尿病、胃潰瘍、腎病、心臟病、高血壓、腰痛和肩膀痛等病。

還有各式各樣其他疾病治癒的患者也陸續出現

如果是正被慢性病所苦的人，請務必嘗試。沒有任何副作用，

可以立刻實行，長期使用——

富澤師有一本著作《健康道——癌症並不可怕》，

他說過以下一段話：

 

即使做癌症手術,但可能因為擔心會蔓延或者未全部切除乾淨，

反復不斷地使用抗癌劑或做放射線療法。

但是卻很少聽到因此而把癌症治癒的。

而且那些治療的副作用相當大，

會使人失去食欲，使身體急劇衰弱下去。

與此相對的是，馬鈴薯生汁療法完全沒有任何副作用，

而且可以恢復體力，提高自然治癒力，實在是一種高營養的食品。

若長期持續此療法，就具有抑制癌細胞的神奇力量。

馬鈴薯生汁療法沒有任何危險，任何人都可以立刻實行，

而且在極短時間內就可以實際感受到效果。

患部有痛感的人，只要喝過一至二周，痛感就會逐漸減輕，

沒有痛感的，只要持續一些時間，食欲隨即增加

，血色好轉，體力可以漸漸恢復。

在家自授八關齋戒儀規

八關齋戒為了方便在家學佛的人，可以自己在佛前自授，〈《成實論》說：若無戒師時，自於佛前心念囗說，「我某甲，今日受持八關齋戒」，也是可以。〉日期就是居士菩薩戒上說的每個月的六齋日，即是農曆的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這六天。當然實在自己有事情，時間還是可以自己方便，提前或推後，也不是不可以的。所以說受持的時間來說還是可以靈活的，這對我們在家修行的人來說，也是一個最方便的事。自己在佛前受戒，十分鐘就念了，就是八關齋戒前面那個文念了就行了。譬如我們今天早晨七點鍾在佛前念了，就按照八關齋戒的要求來作，到明天早晨的六點鍾就解除了。(昌臻老法師2001年9月在四川遂寧廣德寺長唸唸佛會的開示)

 

【在家自授八關齋戒儀規】

一、頂禮三拜長跪合掌云

弟子(稱法名) 今在佛前受持八關齋戒 惟願三寶 護法諸天 萬靈證明受戒 令我罪根皆得消滅 令我行願悉得滿足

二、懺悔 (觀想蒙三寶慈光攝受 將一切罪業懺悔清淨)

弟子(稱法名 )

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 

從身語意之所生 今對佛前皆懺悔

三、受皈

弟子(稱法名)

皈依佛 皈依法 皈依僧 一日一夜為淨行優婆塞/夷 三稱三拜

四、正結皈體

弟子(稱法名)

皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 一日一夜為淨行優婆塞/夷竟一拜

五、宣戒相

1.如諸佛盡形壽不殺生，弟子(稱法名)，一日一夜不殺生

2.如諸佛盡形壽不偷盜，弟子(稱法名)，一日一夜不偷盜

3.如諸佛盡形壽不淫慾，弟子(稱法名)，一日一夜不淫慾

4.如諸佛盡形壽不妄語，弟子(稱法名)，一日一夜不妄語

5.如諸佛盡形壽不飲酒，弟子(稱法名)，一日一夜不飲酒

6.如諸佛盡形壽離花香瓔珞香油塗身，弟子(稱法名)，一日一夜離花香瓔珞香油塗身

7.如諸佛盡形壽離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽，弟子(稱法名)，一日一夜離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽

8.如諸佛盡形壽離非時食，弟子(稱法名)，一日一夜離非時食

六、發願

我今以此八關齋功德 不墮惡趣八難邊地 持此功德 攝取一切眾生之惡 所有功德 惠施彼人 使成無上正真之道 亦使將來隨彌勒佛世三會 行菩薩道廣度無量無邊罪苦眾生

七、回向

受戒功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

高台腳~止夜尿

「抬腳」 我一次做不到十五分鐘，我分開三次做。我做的方法是：開始「抬腳」後心裏數二百下，然後把腳放下放平，在心裏念一百下作為休息，之後馬上第二次「抬 腳」，心裏又數二百下，再放下腳休息一百下，第三次「抬腳」二百下就完成了，一覺睡到天亮。

在「抬腳」過程中，大小腿有些麻，小腹膀胱處有些酸痛，好像肌肉拉得很緊張。

我不知道什麼原因「抬腳」可以止住我及免我半夜起身上廁所小便，但我實在感激發這郵件給我的人。

希望別人都可以得到同樣的效果。

簡單才能持久 15分鐘就OK啦!

能量倍增操~高抬腳 為太極輔助功法。

 

 

只要你想健康。只要你願意在連續二、三個月。在睡前的十五分鐘抬抬腳。只要有生理不適、便秘、胃腸消化不良、尿失禁、攝護腺腫大等...只花你一點點的時間，就可以讓你精神倍增、改善體質。

在此簡述抬腳時的過程與反應：

一、在抬腳時前、後需各喝300西西溫開水，心平氣和保持輕鬆，自然呼吸、不可憋氣，靠腰力及丹田氣力來支撐身體下半部 所受之酸。使身體與大腿成九十度、大腿與小腿成九十度。支撐至少十五分鐘以上。

 

二、在抬腳時血液會迅速流回肝、腎，給予重新解毒排毒，此時新陳代謝 增加，腰部以下會有強烈極酸的反應，為了排解瞬間增加毒素， 人體腦下垂體自會分泌激素，激發潛能，加強排毒，最後在流汗中，將毒素予以排出。

三、在抬腳時可引濁氣下行排出，升清降濁正氣倍增，體內正常細胞活躍，癌細胞自然死亡。

四、在抬腳時神闕（肚臍）及命門同運氣，打通任督氣血暢行無 阻，毛細孔擴張，增加皮膚呼吸及代謝作用，因丹田訓練呼吸， 減少肺部負擔胸腔之濁氣自可順利排出，解決心胸之鬱悶、心胸開朗氣沉丹田、心臟恢復正常功能， 心理壓大降低、血壓隨之穩定。

五、在抬腳時因流汗，自可將體內酸性毒素排出，血脂肪自然燃燒。脾主 四肢，所以血糖可以穩定，改善脾的功能，人的性情自然溫順和譪可親。

六、在抬腳時，大小腸自然會蠕動，膀胱更有力，男女生理功能更是增強奏效，何來秘便、攝護腺腫大等失調症?!腸胃消化、排便正常，何來肥瘦不均，胃口不開呢？

七、在抬腳時，脊椎保持水平，全身肌肉富有彈性，氣血順暢，各關節自會增生骨髓，脊椎兩旁神經恢復平常傳導作用，何來關節退化，或長骨刺的名稱，壓迫神經的病痛呢？

八、在抬腳時，因內臟全身運作，腦內革命，心理生理調適正常; 何來睡眠障礙症? 頭腦清醒、智慧、記憶力當然會增加!

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